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  • 洪州宗心性思想评述

    公元七七一-八五三年)和希运也都提倡「无心」修行。灵佑主张「无心是道」,所谓「无心是道」,就是「即得」[40],也就是「凡圣情尽,体露真常,理事不二,即如如佛。」[41]「」,指情识。「无心」...无心」的要诀总结为「莫于心上着一」[55],他还生动地说:  「终日吃饭,未曾咬着一粒米;终日行,未曾踏着一片地。与么时,无人我等相,终日离一切事,被诸境惑,方名自在人。」[56]  这一段话的...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203870821.html
  • 荷泽显宗记溯源

    ,六根皆是佛性本体妙用,不受熏染,故名正定,又名金刚慧。   沩山上堂曰:“夫道人之心,质直无伪,无背无面,无诈妄心,一切时中,视听寻常,更无委曲,亦闭眼塞耳,但即得,从上诸圣,只说浊边过...执着之谓也,佛性非执着而有,亦非执着而无,本来现成圆满,无欠无余,无漏无为,故名无作。   佛性本体,遍满虚空,充塞宇宙,圆裹三世,无坏无杂,无所不在,而本无一,故曰“真空为体”,即法身净土是也...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288601.html
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